الرئيسية | مقالات الموقع | مكتبة الكتب | مكتبة المرئيات | مكتبة الصوتيات | أتصل بنا
 

 

 

 

القائمة الرئيسية

أحدث الكتب

16 : ميرزا غلام مُجاز من عند الله – سبحانه - أن يكتب أي نبوءة يشاء. فالله –سبحان
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2652 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 0)
عقائد قاديانية ضالة

16 : ميرزا غلام مُجاز من عند الله – سبحانه - أن يكتب أي نبوءة يشاء. فالله –سبحانه - سيحقق النبوءة كما كتبها الميرزا.

فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

يقول ميرزا غلام في كتابه "حقيقة الوحي":

"Once I saw God allegorically and I wrote many Prophecies with my own hands, meaning was that these incidents should happen in such and such manner. Then I presented that paper to God for signature and without any hesitation God signed it with an ink pen and at the time of signing, He jerked the pen, which is done when one wants to clear the excessive ink on the nib and then signed; and I was in a state of crying with this thought that how much blessing and bounties of God are on me that whatever I wanted He signed on it without hesitation and I woke up at that instant. And at that time Mian Abdullah Sanwari was squeezing my legs in the room of the mosque when the drops of ink fell on my shirt and his cap. And the strange thing is that the timing of falling the ink drops and jerking the pen was the same, not a difference of a single second. An illiterate person would not understand this and will doubt it because he will consider it only a dream but those who are knowledgeable in spiritual matters he cannot doubt in this matter. Similarly God can bring from non into existence. In short, I related the whole incident to Mian Abdullah Sanwari and the tears were flowing from my eyes. Abdullah who was a witness of this dream, took great effect from it and he kept my shirt as a blessing with him, which is still present with him." (Haqeeqat-ul-Wahi P.255, Roohani Khazain Vol.22 P.267)

 

قال تعالى: ((وَمَنْ أَظلَمُ مِمَّنِ افتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ ...)) – سورة الأنعام : 93.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

17 : منزلة ميرزا غلام أحمد تكافئ توحيد الله و تفريده. و ميرزا نفسه هو بمنزلة ول
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2509 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 5)
عقائد قاديانية ضالة

17 :  منزلة ميرزا غلام أحمد تكافئ توحيد الله و تفريده. و ميرزا نفسه هو بمنزلة ولد الله.

فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

       قال تعالى ((مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)) – سورة الحج : 74

هذه هي الرسالة الحقيقية لكل أدعياء النبوة. فأقدس الأقداس هو مدعي النبوة نفسه. أما عقيدة التوحيد فعليها السلام.

 

أنظر الوثيقة الأحمدية على هذا الرابط الإلكتروني:

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/topics/attar/bar84-101.zip

خلق الله السماوات والأرض والأفلاك والليل والنهار من أجل ميرزا غلام أحمد
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2683 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 5)
عقائد قاديانية ضالة

 

18: خلق الله السماوات و الأرض و الأفلاك و الليل و النهار من أجل ميرزا غلام أحمد القادياني الذي هو نور الكون و هيبة الله – سبحانه.

 فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

يدعي ميرزا غلام أحمد القادياني في كتاب تذكرة (ص 604) بأن الله – سبحانه " أوحى إليه قائلاً له "لولاك لما خلقت الأفلاك". و يقول له – بزعمه – في كتاب البرية : "خلقت السماوات و الأرض و الليل و النهار من أجلك". و يقول له  "أنت هيبة الله" و "أنت نور الكون". أنظر كتاب البرية (ص 99-101)

 

قال تعالى ((مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)) – سورة الحج : 74

 

أنظر الوثيقة الأحمدية على هذا الرابط الإلكتروني:

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/topics/attar/bar84-101.zip

19- الله يخطئ ويصيب!!
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (3198 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 3.5)
عقائد قاديانية ضالة

19 : الله يخطئ و يصيب. و هذا مثل تردده في قبض روح العبد المؤمن. فهو قد يجعل بعض النبوءات تخطيء لكنه قد يصحح الخطأ بأن يجعلها تتحقق.

 فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

 

قال تعالى ((مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)) – سورة الحج : 74

 

أنظر الوثيقة الأحمدية على هذا الرابط الإلكتروني:

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/topics/attar/Istiftaa_81_97.zip

20: من الممكن للمؤمن أن يرى في الكشف أنه هو الله أو أن الله حل في جسده.
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2554 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 0)
عقائد قاديانية ضالة

20: من الممكن للمؤمن أن يرى في الكشف أنه هو الله أو أن الله حل في جسده.

 فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

يقول ميرزا غلام أحمد القادياني في كتاب البرية (ص 102-103):

 

((رأيت في إحدى مناماتي أنني أنا نفسي الله. و كنت متأكداً أنني أنا هو. و أنه لم يبق من مشيئتي و إرادتي و أفعالي البشرية شيء. و كأنني أصبحت مثل المنخل أو كأن كياني اندمج داخل كيان آخر بحيث يختفي الكيان الأول داخل الكيان الجديد و لا يبقى للكيان الأول أي أثر أبداً. و في هذه المرحلة رأيت أن روح الله المقدسة قد دخلت في كياني وصار الله يسيطر على جسدي و اندمج كياني مع كيان الله حتى لم يبق مني جزيء بشري واحد.

 

ثم نظرت إلى جسدي فرأيت أن جوارحي صارت هي جوارح الله. عيناي صارت عينيه و أذناي صارت أذنيه و لساني صار لسانه. ثم ضمني الله إليه بحيث اندمجت كلياً معه و بحيث صارت قوته و سيطرته تجري في جسدي. و صارت ألوهيته تعصف في كياني. و صارت هالات الوقار و الشرف التي تخصه تحيط بأرجاء قلبي. و صار مالك الملك في خلفية روحي بحيث لم يبق شيء مني و لم يبق شيء من مشاعري بالمرة.

 

ثم بدأ كياني بالانهيار و بدأ كيان رب العالمين بالظهور بدلاً عنه. و صارت الألوهية تسيطر علي بقوة و صرت أنجذب نحوها من شعر رأسي إلى أظافر أقدامي. ثم أصبحت جوهراً بحيث لم يبق لي جلد. ثم أصبحت زيتاً لا يحتوي أية شوائب. ثم حصل انفصال بيني و بين روحي. ثم أصبحت كشيء غير مرئي أو كنقطة ماء اندمجت في نهر. و النهر ابتلعها في كتلة مياهه. في هذه المرحلة لم أكن أعلم ماذا كنت قبل هذا و ماذا كان كياني من قبل. و صار اللاهوت يتقطر في عروقي و عضلاتي و أصبحت غير واع تماماً عن نفسي. الرب المقدس صار يتحكم بجوارحي و أخذني بقوة عظيمة لا يمكن تجاوزها. و بسبب ضمه لي لم يكن بالاستطاعة إفنائي. و في ذلك الوقت أحسست بأن أعضائي لم تعد لي بل صارت هي نفسها أعضاء الرب المقدس. و ظننت أنني غبت عن الوجود و خرجت كلياً من كياني البشري. و الآن لم يعد هناك شريك أو مانع يشكل عائقاً لي. الرب المقدس دخل في كياني و في بطشي و رحمتي. قسوتي و رأفتي. حركتي و سكوني. كلها أصبحت لله.

 

في هذه المرحلة أصبحت أقول: "نحن نريد أن نخلق نظاماً جديداً و سماء جديدة و أرضاً جديدة. ثم بدأت بخلق السماء ثم الأرض بشكل جديد كلياً بدون ترتيب أو نظام. ثم و بالنزول عند رغبة الرب قمت بخلق نظام و ترتيب للكون. و رأيت بأن لي القدرة على خلق النظام. ثم قمت بخلق السماء الدنيا و قلت : " و لقد زينا السماء الدنيا بمصابيح". ثم قلت: "إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ ". ثم انتقلت حالتي من رؤيا إلى وحي. و ظهرت الكلمات على لساني : " إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً. و أنا أريد أن أخلق آدم. لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ".))

 

و يدعي ميرزا غلام أحمد القادياني بأن هذا التوصيف مكافيء لقول الله في الحديث القدسي ((.. وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه)) - رواه البخاري.

 

أقول: لقد مرّ بنا في سلسلة عقائد أحمدية باطلة 14 إقرار ميرزا غلام بأنه يؤمن أن الله –سبحانه – يتمثل على هيئة البشر في الكشف لذلك فدفاع الميرزا و أتباعه عن تلك التوصيفات التي يقشعر لها بدن المؤمنين هو دفاع مردود و اعتذار أجوف.

 

قال تعالى ((مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)) – سورة الحج : 74

 

أنظر الوثيقة الأحمدية على هذا الرابط الإلكتروني:

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/topics/attar/bar102-110.zip

21 : الله هو الصاعقة التي تخرج الصدور إلى القبور !
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2203 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 4)
عقائد قاديانية ضالة

21 : الله هو الصاعقة التي تخرج الصدور إلى القبور !

فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

 

قال تعالى ((مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)) – سورة الحج : 74

إن توصيف الله سبحانه بهذه الأوصاف العجيبة هو أبعد ما يكون عن التنزيه الذي يدعيه مؤسس الجماعة الأحمدية و أتباعه.

 

أنظر الوثيقة الأحمدية على هذا الرابط الإلكتروني:

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/topics/attar/bar84-101.zip

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/topics/attar/Istiftaa_81_97.zip

22 : الله – سبحانه - كنز مخفي و يريد من يتعرّف علي
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2159 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 0)
عقائد قاديانية ضالة

22 : الله – سبحانه - كنز مخفي و يريد من يتعرّف عليه

     فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

        قال تعالى ((مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)) – سورة الحج : 74

     و نفس التساؤل يطرح نفسه: هل الدعوة الأحمدية تجديد لدين الإسلام حقاً أم لعقائد غلاة الصوفية؟

 

أنظر الوثيقة الأحمدية على هذه الروابط الإلكتروني:

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/topics/attar/bar84-101.zip

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/topics/attar/Istiftaa_81_97.zip

 

23: ميرزا غلام أحمد مخلوق من ماء الله أما باقي البشر كلهم فمخلوقون من طين
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (3198 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 0)
عقائد قاديانية ضالة

23: ميرزا غلام أحمد مخلوق من ماء الله أما باقي البشر كلهم فمخلوقون من طين.

 فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

      لاحظ أن تفضيل ميرزا غلام على باقي البشر يشمل محمداً صلى الله عليه و سلم. و هذا ما يؤكده الوحي المدعى التالي الموجود في مجموعة الإلهامات و الوحي المقدس "تذكرة" (ص 346) حيث يقول الوحي ((نزلت أسرة كثيرة من السماء و لكن سريرك رفع فوق كل سرير)).

 

فإن أخرج لنا الأحمديون النصوص التي يقول الميرزا فيها بأنه لا يفضل نفسه على محمد صلى الله عليه و سلم فسنخرج لهم النصوص التي ينفي الميرزا بأنه نبي و يعترف فيها بأن محمداً صلى الله عليه و سلم هو آخر الأنبياء.

 فلماذا لم يتبع الأحمديون تصريحات الميرزا حول منزلته مع نظرية "تطور المفاهيم" التي تتميز بها دعوتهم يا ترى؟. فالميرزا أصبح لاحقاً بمنزلة توحيد الله و تفريده و كل البشر مخلوقون من طين بينما هو مخلوق من ماء الله –سبحانه – و سريره الذي نزل من السماء هو فوق كل الأسرة الأخرى.

 

أنظر الوثيقة الأحمدية على هذا الرابط الإلكتروني:

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/topics/attar/bar84-101.zip

24: ميرزا غلام أحمد هو الواسطة بين الله و خلقه
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2528 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 5)
عقائد قاديانية ضالة

24: ميرزا غلام أحمد هو الواسطة بين الله و خلقه.

فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

        نفس التساؤل يطرح نفسه مرات و مرات: هل الدعوة الأحمدية تجديد لدين الإسلام حقاً أم لعقائد غلاة الصوفية؟

 

أنظر الوثيقة الأحمدية على هذا الرابط الإلكتروني:

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/topics/attar/bar84-101.zip

 وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

25: ميرزا غلام أحمد هو مراد الله و أمنيت
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2477 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 4.5)
عقائد قاديانية ضالة

25: ميرزا غلام أحمد هو مراد الله و أمنيته.

فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

قال تعالى ((مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)) – سورة الحج : 74

 

أنظر الوثيقة الأحمدية على هذا الرابط الإلكتروني:

http://www.anti-ahmadiyya.org/Files/Books/topics/attar/bar84-101.zip

 و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

 

26: يمكن للملائكة أن تكذب على النبي في الكشف النبوي
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2557 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 0)
عقائد قاديانية ضالة

26: يمكن للملائكة أن تكذب على النبي في الكشف النبوي

فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

في مجموعة خزائن روحانية 22 ص 346 يقول ميرزا غلام أحمد القادياني بتاريخ 5-3-1905:

((رأيت في المنام ملكاً بهيئة شخص جاء أمامي و أعطاني نقوداً كثيرة ألقاها في حجري، فسألته عن اسمه فقال "ليس لي اسم"، فقلت لا بد أن يكون لي اسم، فقال "اسمي تيتشي تيتشي"))

       قال تعالى عن الملائكة ((لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)) – سورة التحريم : 6

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

27- يمكن للملائكة أن لا تبلغ الوحي الرباني للنبي بشكل واضح في حال نزل الإلهام بس
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2619 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 0)
عقائد قاديانية ضالة

 

27- يمكن للملائكة أن لا تبلغ الوحي الرباني للنبي بشكل واضح في حال نزل الإلهام بسرعة

  بقلم : فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

       في كتاب تذكرة (ص 119) و الذي يضم الوحي المدعى لميرزا غلام أحمد القادياني تجد الوحي التالي: (( بريشن عمر براطوس يا بلاطوس))

ثم يقول الميرزا بعد ذكر هذا الوحي: (( لا أدري هو بلاطوس صحيح أم براطوس لأن الإلهام نزل علي بسرعة))

         قال تعالى عن الملائكة ((لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)) – سورة التحريم : 6

 

 

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

فؤاد العطار

Anti_ahmadiyya@yahoo.com

الأحمدية القاديانية والنفاق
أرسلت بواسطة أ. فؤاد العطار في الخميس 22 مايو 2008 (2413 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | 48813 حرفا زيادة | التقييم: 5)
نفاق وكذب الأحمدية

الأحمدية القاديانية و الــنـفــاق

كتبه: فؤاد العطار

fuad@37.com

            قال صلى الله عليه و سلم ((أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه ‏‏خلة ‏ ‏منهن كانت فيه ‏ ‏خلة ‏ ‏من نفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذاوعد أخلف وإذا خاصم ‏ ‏فجر)) - رواه مسلم.         يدعي الأحمديون أنهم حمَلة فكر تجديدي إصلاحي، و أنهم هم الطائفة الوحيدة التي فهمت الإسلام !. فهل كانت هذه الطائفة حقاً حركة تجديد و إصلاح كما يدعي أصحابها أم كانت و لا تزال حركة ضلال و احتيال باسم الإسلام؟ سأضرب هنا بعض الأمثلة التي تبين بوضوح أن مؤسس هذه الجماعة (الإصلاحية) كان يتحلى بكل مواصفات المنافق الخالص.

(أ) إذا حدث كذب (بعض الأمثلة): ** يقول الميرزا غلام أحمد القادياني في كتابه " مرآة كمالات الإسلام ": ((و هنأني ربي و قال: "إنا مهلكوا بعلها كما أهلكنا أباها و رادوها إليك. الحق من ربك فلا تكونن من الممترين. و ما نؤخره إلا لأجل معدود. قل تربصوا الأجل و إني معكم من المتربصين. و إذا جاء وعد الحق هذا الذي كذبتم به أم كنتم عمين"))

و هو في هذا الوحي يشير إلى الفتاة محمدي بيجوم التي قال بأن إلهه وعده أن يزوجه إياها بعد أن يهلك زوجها خلال عامين و نصف من زواجهما.

         و للعلم فإن الله سبحانه لم يهلك زوج الفتاة محمدي بيجوم و لم يردها إلى الميرزا القادياني، فانفضح بهذا كذبه على الله سبحانه.

** يقول الميرزا غلام أحمد القادياني في كتابه "تبليغ الرسالة": ((إني أعلنت في فبراير سنة 1886 بعد الإلهام من الله بأنه بشرني بالزواج بعد هذا الإعلان وسوف أتزوج نسوة ذوات يمن وبركات ويولد منهن أولاد))         و للعلم فإن الله سبحانه لم يزوجه أي امرأة بعد إعلانه هذا، فانفضح بهذا كذبه على الله سبحانه. ** تنبأ الميرزا أنه لا يقع الطاعون في القاديان قائلاً: ((هو الإله الحق الذي أرسل رسوله في قاديان، وهو يحفظ القاديان من الطاعون، ولو يستمر الطاعون إلى سبعين سنة، لأن القاديان مسكن رسوله)) – كتاب دافع البلاء ص 10

        و للعلم فإن الطاعون دخل قاديان بعد هذا الإعلان.

** و انظر إلى نبوءة الميرزا غلام أحمد القادياني في كتاب (مواهب الرحمن) بتاريخ يناير 1903م. حيث يقول هناك: ((الحمد لله الذي وهب لي على الكبر أربعة من البنين، و أنجز وعده من الإحسان، و بشرني بخامس في حين من الأحيان وهذه كلها آيات من ربي))

        و للعلم فإن ذلك الولد الخامس لم يأته إلى أن مات.

 

** و انظر إلى كذبه على ربه حين قال في كتابه "مواهب الرحمن" ((و أرادوا موتنا و أشاعوا فيه خبراً فبشرنا ربنا بثمانين سنة من العمر أو هو أكثر عددا)).

         فهل أحياه ربه ثمانين سنة أو حتى إلى سن السبعين؟!!  كلا و ألف كلا.

** يقول الميرزا في كتابه "المسيح الناصري في الهند": ((كما تعتقد جميع الفرق الإسلامية بأن المسيح وحده جمع في ذاته أمرين لم يجتمعا في نبي من الأنبياء، أولهما: أنه نال عمراً مكتملاً أي عاش مائة و خمسة و عشرين عاما، و ثانيهما أنه قام بسياحة أكثر بلدان الدنيا ...الخ ،و هذه الروايات لم ترد في كتب الحديث القديمة الموثوق بها فحسب، بل هي شهيرة بين جميع فرق الإسلام على شكل التواتر الذي لا يتصور أكثر منه)) .         و لا يخفى عليكم أن الحديث الذي يشير إليه الميرزا هو حديث غريب ضعفه أئمة علم الحديث سنداً و متناً. فانظروا إلى كذبه على لسان جميع فرق الإسلام.

** يقول ميرزا غلام أحمد القادياني ((زادت جماعتي إلى حد لا يعرف عددهم على وجه الكمال إلا عالم الغيب و الشهادة، و انتشروا في هذه البلاد و بلاد أخرى كصيـّب يعمّ أقطار البلدة، و قد أيد كلامي هذا المكتوب الذي بلغني اليوم في آخر يناير 1907م من أرض مصر جاء فيه "إلى ..المسيح الموعود ميرزا غلام أحمد القادياني، بعد التحية، لقد كثرت أتباعكم في هذه البلاد و صارت عدد الرمل و الحصى، و لم يبق أحد إلا عمل برأيكم و اتبع أنصاركم)) – خزائن روحانية ج 22 ص653         لكن حفنة من الرمل و الحصى في مصراليوم كافية لإثبات كذب ادعاء الميرزا و أتباعه.

(ب) إذا عاهد غدر (بعض الأمثلة) ** في 24 شباط 1889م وقع الميرزا غلام أحمد على هذا التعهد بطلب من القاضي البريطاني:         @((سأمتنع عن نشر أي من النبوءات التي تحمل في طيها أي إذلال أو تحقير لأي شخص، سواءاً كان مسلماً أو هندوسياً أو مسيحياً، أو الإشارة إلى أنه سيتعرض إلى عذاب رباني.         @سأمتنع عن دعائي إلى الله أن يذل أياً كان، و سأمتنع عن كشف أي من العلامات التي توحي بأنه تعرض لعذاب رباني، و سأمتنع عن دعائي إلى الله الكريم أن يكشف عن الصادق من الكاذب في أية مناظرة دينية.

        @سأمتنع عن نشر أي نشرة أدعي بأنها نبوءة الهدف منها تعريف شخصية الشخص الذي سيذل أو سيتعرض لعذاب رباني.

و بناءاً على الصلاحيات التي أتمتع بها، فإنني أطلب من كل أعواني و من هم في ظل بطانتي أن ينتهجوا نفس النهج الذي أقسمت أن أسلكه كما هو موضح آنفاً.

توقيع: ميرزا غلام أحمد

بحضور الشاهد: خواجة كمال الدين

توقيع: جي إم دووي – قاضي مقاطعة جورداسبور في الهند ))         و لا داعي لذكر المرات التي أخل فيها الميرزا بكل هذه الإلتزامات بعد توقيعه على هذا التعهد. أنظر إلى كتاباته طوال السنوات التسع اللاحقة من عمره لتعرف مدى خيانته للعهود التي قطعها بهذا الشأن. و الدعاء الذي نشره الميرزا غلام بحق الشيخ ثناء الله في شهر ربيع الأول سنة 1325 هـ الموافق 15 أبريل سنة 1907 م مثال على خيانته لذاك العهد (و الأمثلة كثيرة)، يقول الميرزا في ذلك الإعلان الذي نشره في جريدة "دار الحديث": (( بسم الله الرحمن الرحيم، يستنبؤنك أحق هو؟ إي وربي إنه لحق ..

حضرة المولوي ثناء الله، السلام على من اتبع الهدى.

إن سلسلة تكذيبي جارية في جريدتكم "أهل الحديث" من مدة طويلة، أنتم تشهدون فيها أني كاذب دجال مفسد مفتر، ودعواي للمسيحية الموعودة كذب وافتراء على الله.

إني أوذيت منكم إيذاء وصبرت عليه صبراً جميلاً، لكن لما كنت مأموراً بتبليغ الحق من الله وأنتم تصدون الناس عني فأنا أدعو الله قائلاً: يا مالكي البصير القدير العليم الخبير تعلم ما في نفسي إن كان دعواي للمسيحية الموعودة افتراء منه وأنا في نظرك مفسد كذاب والافتراء في الليل والنهار شغلي فيا مالكي أنا أدعوك بالتضرع والإلحاح أن تميتني قبل المولوي ثناء الله واجعله وجماعته مسرورين بموتي، و إن كنت أنا المسيح الموعود فإنني أدعوا الله أن لا تفلتوا منم العقوبة التي سيصيب بها الله من يرفض آياته. إن لم تكن أنت ضحية مرض فتاك مثل الطاعون أو الكوليرا فإنني سأكون بالتأكيد كاذباً. يا مرسلي أدعوك آخذاً بحظيرة القدس لك أن تفصل بيني وبين المولوي ثناء الله، أنه من كان مفسداً في نظرك كاذباً عندك فتوفه قبل الصادق منا "ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين". ربيع الأول 1325 - الراقم عبد الله الصمد - مرزا غلام أحمد المسيح الموعود))

        و كما هو معلوم فقد مات الميرزا في حياة الشيخ ثناء الله، و عاش الشيخ ثناء الله عشرات السنوات بعد هلاك الميرزا غلام.

 

(ج) إذا وعد أخلف (بعض الأمثلة) ** وعد ميرزا غلام أحمد بكتابة خمسين جزءاً من كتاب "براهين أحمدية" و طالب الناس بدعمه مالياً لطباعة هذه المجلدات الخمسين. يقول الميرزا ((لقد تم تعييني من قبل الله تعالى لكي أثبت صحة و صدق دين الإسلام،و سأنشر خمسين جزءاً من البراهين الأحمدية لأبرهن ذلك)) (( إنني رجل فقير بحاجة إلى عون مقدم حتى أتمكن من نشر"براهين أحمدية")) – تبليغ الرسالة ج1 ص48         لكنه في النهاية و بعد أن جمع المال نشر خمسة أجزاء فقط، فأخلف وعده و خان الأمانة. لكنه قال: ((عزمت في البداية أن أؤلف خمسين مجلداً و لكنني اكتفيت بكتابة خمسة مجلدات، و بما أن الفرق بين الخمسين و الخمسة هو صفر، إذاً فقد نفذت وعدي)) – خزائن روحانية ج21 المقدمة ص9

** وعد الميرزا غلام أحمد القادياني أن يسود وجهه و يذل و يربط من عنقه إذا لم يمت النصراني "اثام" خلال 15 شهراً. قال الميرزا بهذا الشأن ما يلي ((ما فتح الله عليّ الليلة هو هذا، أني حينما تضرعت وابتهلت أمام الله عز وجل ودعوت منه بأن يفصل في هذا الأمر، فأعطاني آية بأن الكذاب يموت في خمسة عشر شهراً بشرط أن لا يرجع إلى الحق، والصادق يُكرم وُيوقر، وإن لم يمت الكذاب في خمسة عشر شهراً، ولم يتحقق ما قلت أكون مستعداً لكل جزاء، يسود وجهي وأذلل، ويجعل في جيدي حبل وأشنق، وأنا أقسم بالله العظيم أن يقع ما قلت، ولا بد أن يقع)) - روحاني خزائن ج6 ص292

        فهل ربط الميرزا عنقه عندما لم يمت النصراني وفقاً للنبوءة؟ هل سود وجهه؟ هل رضي بأية عقوبة في المقابل؟ هل أوفى بوعده. كلا و ألف كلا.

(د) إذا خاصم فجر (بعض الأمثلة) ** يقول الميرزا غلام أحمد القادياني ((تلك كتب – ألفها ميرزا غلام – ينظر إليها كل مسلم بعين المحبة و المودة و يقبلني و يصدق دعوتي إلا ذرية البغايا الذين ختم الله على قلوبهم فهم لا يقبلون)) - خزائن روحانية ج5 ص547

** نظم الميرزا شعراً في أحد مخالفيه و اسمه الشيخ سعد الله اللديانوي يملؤه سباً و شتماً قال فيه:

((ومن اللئام أرى رجيلاً فاسقاً               غولاً لعيناً نطفة السفهاء

شكس خبيث مفسد و مزور         نحس يسمى السعد في الجهلا

آذيتني خبثاً فلستُ بصادق            إن لم تمت بالخزي يا ابن بغاء))

روحاني خزائن ج22 ص734

** و يقول ميرزا غلام أحمد القادياني أيضاً :

((عجبتَ عماءاً أن أكون ابن مريم    و إذا شاء ربي كنت أعلى و أسبق

و ان الورى عمي يسبون عجله               فليس بشيء لعنهم يا ابن أحمق

فدع عنك ذكر اللعن يا صيد لعنة            ألم تر ما لاقيت بعد التلقلق

لعنتم و إن الله يلعن وجهكم          و لا لعن إلا لعن رب ممزق

و ما أرى من نفسك العلم و التقى           تصول كخنزير و كالحمر تشهق

رقصت كرقص بغية في مجالس                و فسقتني مع كونك أفسق ))

روحاني خزائن ج12 ص234-235

**و يقول ميرزا غلام أحمد القادياني في أعدائه بصفة عامة :

((إن العدا صاروا خنازير الفلا                و نساؤهم من دونهن الأكلب ))

روحاني خزائن ج14 ص53

** و أنظر مثلاً إلى الروح الرياضية التي أبداها الميرزا في كتابه (مواهب الرحمن – ص 131) رداً على من انتقد إحدي قصائده:

((ثم بعد ذلك نكتب جواب ما أشعت ، و ظلمت نفسك و الوقت أضعت، أما ما أنكرت في كتابك بلاغة قصيدتي، و ما أكلت عصيدتي، فلا أعلم سببه إلا جهلك و غباوتك و تعصبك و دنأتك، أيها الجهول قم و تصفح دواوين الشعراء ليظهر لك منهاج الأدب و الأدباء، أتغلط صحيحاً و تظن الحسن قبيحاً، و تأكل النجاسة، و تعاف النفاسة، ليس في جعبتك منزع، فظهر لك في التزري مطمع، و كذلك جرت عادة السفهاء، أنهم يخفون جهلهم بالإزدراء. و يلك ما نظرت إلى غزارة المعاني العالية، و استقريت القذر كالأذبّة. ما فكرت في حسن الكلام، و لا في المنطق و نظامه التام. أيها الغبي علمت من هذا أنك ما ذقت شيئاً من اللسان، و لا تعلم ما حسن البيان، و نزوت كالسرحان قبل الفهم و العرفان. أبهذا تبارينا في الميدان، و تبارزنا كالفتيان. أتتكيء على الأصغر الذي كتب معه الجعفر إليك و كنت قد فررت من هذه القرية مع لعن نزل عليك. فاعلم أنهم يكذبون و ليسوا رجال المصارعة و لا قبل لأحد في هذه المناضلة. دع تصلفك فإنك لست من الرجال، و لو كنت شيئاً لما فررت من الإحتيال. ثم اعلم أني ما رضت صعاب الأدب بالمشقة و التعب، بل هذه موهبة من ربي ))!!

و مع هذا وغيره يقول ميرزا غلام ((إنني مفطور على أن لا تخرج من فمي أقوال جارحة و مؤذية لأحد)) - روحاني خزائن ج4 ص320

أما في خطابه لأهل الصليب فتراه يختار ألفاظ التبجيل و التعظيم و المدح . أنظر إلى ما قاله في الملكة فكتوريا – رئيسة الكنيسة الأنجليكانية - عام 1897 بمناسبة احتفالها بالييوبيل الذهبي:

أجد الأنام ببهجة مستكثرة

عيدا أتى اوجوبلي القيصره

إني اراها نعمة من ربنا

فالشكر حق واجب لا بربره

لا شك أن سرورنا من شكرها

خير فمن يعمله اخلاصاً يره
كيف تنبأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالمتنبي الكذّاب
أرسلت بواسطة أ. محمود القاعود في الأربعاء 21 مايو 2008 (4504 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 4.91)
أ. محمود القاعود

وما ينطق عن الهوى

بقلم / محمود القاعود

moudk2005@yahoo.com

        صدق رب العالمين إذ يقول فى كتابه الكريم : (( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى )) ( النجم 3-5 ) .

أجل رسولنا المعظم لا ينطق عن الهوى ، فهو الصادق الأمين الذي اصطفاه رب العالمين ليبلغ الرسالة ويؤدى الأمانة ، فبلغ وشهدنا وقال الحق وعرفنا .

لطالما صدع أتباع مسيلمة الهند الشيطان ( القادياني الكذاب ) رؤوسنا بوحيه الشيطاني الذي تنزّل به عليه الشيطان الرجيم مصداقا لقول الحق سبحانه :

(( شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا )) ( الأنعام : 112 ) .

(( وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَآئِهِمْ )) ( الأنعام 121 ) .

(( هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ )) ( الشعراء : 221-222 ) .

النبوءة القاديانية الشيطانية هي قول الشيطان للقادياني الكذاب :

(( سأُبلغ دعوتك إلى أقصى الأرض ))

وهذا الوحي الشيطاني يعتقد أتباع مسيلة الهند أنه وحى من الله - والعياذ بالله - وذلك لأن قناتهم الفضائية mta تصل لملايين الناس !!

ونقول : أجل لقد بلغت دعوة القادياني الكذاب إلى أقصى الأرض ولكن تصديقاً لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي تنبأ بظهور القادياني الكذاب قبل ألف وربعمائة سنة ، إذ يقول :

(( من الذين لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها رجل يكذب الكذبة فتبلغ الآفاق ))

ألا ينطبق هذا الحديث الشريف على القادياني الكذاب ودعواه الأثيمة التي انتشرت من خلال الإنترنت والفضائيات ؟؟

ألم تبلغ كذبة القادياني الآفاق ؟؟

صدقت يا رسول الله وكذبت يا خليفة مسيلمة الكذاب .

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين .

moudk2005@yahoo.com

القاديانية وحساب الجمل اليهودي وجماعة المغفلين
أرسلت بواسطة أ. محمود القاعود في الأربعاء 21 مايو 2008 (5072 قراءة)
(أقرأ المزيد ... | التقييم: 4.25)
أ. محمود القاعود

القاديانية وحساب الجُمّل اليهودي وجماعة المغفلين !

بقلم / محمود القاعود

moudk2005@yahoo.com

 

        عندما تكون العقيدة هشة كلما زاد أصحابها من السخف واللامبالاة واللاعقلانية !

كلما كانت العقيدة لا تقوى على الصمود في وجه الحقائق، فإن أصحابها يكونون مثل الغريق الذي يتعلق بعود القش !

يسألني العديد: لماذا يستشهد النصارى بآيات من القرآن الكريم لإثبات صحة معتقدهم ؟!

وأرد : أن معتقدهم لا يقدر على إثبات صحة نفسه فيتحولون إلى القرآن ليُأولوا نصوصه وفق خيالهم المريض .

كذلك فعلت القاديانية التي تقوم دعواها على الأحاديث الضعيفة والموضوعة والأقوال الغريبة والتفسيرات التعسفية لآيات القرآن الكريم والخروج عن النص والابتداع فى الأصل .

لم يجد القاديانيون بد من استخدام " حساب الجُمل اليهودي " من أجل إثبات معتقداتهم الضالة ! ومعروف أن حساب الجمل اليهودي يضع قيم عددية للحروف الأبجدية حتى تُصبح عدة حروف مجموعها يُعطى قيمة عددية ، هذه القيمة العددية ترمز بحسب الحساب اليهودي إلى موضوع معين أو تاريخ معين .. هكذا زعموا !

وهذا نموذج لحساب الجمل

قيم الحروف وفقاً لحساب الجمّل

أ = 1  ح = 8  س= 60  ت= 400

ب =2  ط =9  ع =70  ث =500

ج =3  ي 10= ف= 80  خ =600

د 4= ك =20 ص= 90 ذ= 700

ه =5 ل =30 ق =100 ض= 800

و= 6 م= 40 ر= 200 ظ =900

ز =7 ن =50 ش =300 غ= 1000

وترتيب الحروف وفقاً ل ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ ).

وليس للترتيب المعروف ( أ ب ت ث ج ح خ د ....... ) .

هذا الحساب اليهودي استخدمه " مصطفى ثابت " القادياني في كتابه " السيرة المطهرة " الذي يحكى فيه سيرة نبيه المزعوم للتدليل على صدق القادياني الكذاب وأن الله أمره بتأسيس جماعة المؤمنين ليكون هو الخليفة والمهدي المنتظر والمسيح الموعود ! يقول مصطفى ثابت :

(( وقد جاء في القرآن الكريم الوعد بالاستخلاف في قوله تعالى :

((وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ )) ( النور : 55 ) .

ومن المعروف أن العرب كانوا يستخدمون الحروف الأبجدية تعبيراً عن الأرقام العددية حيث إن لكل حرف أبجدي قيمة عددية محدودة، وكانوا في بعض الأحيان يستخدمون كلمات معينة .. تُعبر عن القيمة العددية لمجموع حروف تلك الكلمات عن أرقام معينة، أو كميات محددة، أو تواريخ لحوادث ووقائع مهمة . ويشير استخدام حروف المقطعات في القرآن الكريم لهذا الغرض، كما قال بذلك الكثير من المفسرين.

والآية الكريمة التي جاء فيها وعد الاستخلاف في سورة النور.. قد وردت بها كلمة ( ليستخلفنهم ) وحين نحسب القيمة العددية لهذه الكلمة نجد المفاجأة الغريبة .. وهى أن مجموع قيمة حروف هذه الكلمة يساوى بالتمام نفس العام الذي نزل فيه الأمر بأخذ البيعة وتكوين جماعة المؤمنين وهو عام 1305الهجرى .. كما يتضح ذلك مما يلي:

ل ي س ت خ ل ف ن ه م

30 + 10 + 60 + 400+ 600 + 30 + 80 + 50 + 5 + 40 = 1305

وهكذا .. حقق الله تعالى وعده ، فنزل أخيراً الأمر من الله تعالى بأخذ البيعة في عام 1305الهجرى ، الموافق 1888 الميلادي . )) ( السيرة المطهرة : الفصل الخامس ص 3، 4 ).

والحقيقة أن كلام مصطفى ثابت ذكرني بما قاله من قبله النصارى حينما ادعوا أن أول سورة مريم ( كهيعص ) = 195 وهى نفس قيمة ( المسيح إلهي ) !

وبالقطع فتلك حيل العاجزين الذين يأسوا من رحمة الله فكتب الله عليهم الشقاء وجعلهم أمثولة وأضحوكة .

هذا الهراء لا يقول به إلا من هو مقتنع بضحالة ما يعتنقه من معتقدات هشة لا تصمد أمام الجج والبراهين ، فمن الممكن أن استخرج كلمات ذم في القاديانى الكذاب مجموعها = 1305وأقول بأن هذا إعجاز !!

وكيف عرف ثابت أن الآيات تقصد التأريخ الهجري وليس الميلادي ؟!

و أفكلما جاءكم تفسير يبطل مزاعمكم رفضتموه وكلما وجدتم خزعبلات تؤيدكم قبلتموها ؟ مالكم .. كيف تحكمون يا أتباع القادياني الكذاب ؟؟

ولكننا لا ننحدر إلى المستوى الذي نزل له أتباع الغلام الذين يتعلقون بالأوهام والأكاذيب .

يقول العلامة يوسف القرضاوي عن حساب الجُمل اليهودي :

(( حساب الجمل لا يقوم على أساس منطقي:

ثم إن "حساب الجمل " نفسه مجرد اصطلاح من جماعة من الناس، ولكنه اصطلاح تحكمي محض، لا يقوم على منطق من عقل أو علم.

فمن الذي رتب الحروف على هذا النحو: ا ب جـ د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ؟

ولماذا لم تترتب هكذا: ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز إلخ؟ أو تترتب على أي نحو آخر؟

ومن الذي جعل للألف رقم (1) والباء رقم (2) وهكذا آحادًا إلى حرف ط، ثم أعطى للحرف " ي " رقم (20) وللحرف ك (30) وهكذا الزيادة بالعشرات إلى الحرف الذي يعادل (100) وبعده تكون الزيادة بالمئات.

لماذا لم تكن الزيادة آحادًا إلى آخر الحروف؟ ولماذا لم تبدأ بعشرة أو بمائة أو بألف؟ ولماذا لم تكـن هكـذا: ألف (1)، و ب (10)، وجـ (20) وهكذا؟ ولماذا لم تكن هكـذا: 1، 10، 100، 1000 إلخ. . . ؟ ولماذا ولماذا؟

كل هذا تحكم من واضعيه المصطلحين عليه. صحيح أنه لا مشاحّة في الاصطلاح، ولكن هذا لا يلزم أحدًا.

القصة التي ذكرها البيـضاوي لا يحتج بها:

على أن القصة التي ذكرها البيضاوي (حاشية الشهاب على البيضاوي، المكتبة الإسلامية، تركيا 1/172). وذكرها غيره أيضًا من المفسرين واستشهد بها صاحب المقال على أن النبي -صلى الله عليه وسلم-أقر اليهود على ما فهموه من الحروف المقطعة في فواتح السور، وأنها تشير إلى مدة الرسالة المحمدية على طريقة "حساب الجمل" لأنه -صلى الله عليه وسلم- تبسم عند سماع قولهم، وتبسمه يدل على إقراره لهم!

هذه القصة من الناحية العلمية غير ثابتة، ولم ترو بسند صحيح أو حسن، بل بإسناد ضعيف لا يحتج به، ضعفه الحافظ ابن كثير في تفسيره (تفسير القرآن العظيم 1/38) والسيوطي في الدر المنثور (الدر المنثور 1/23). والشوكاني في فتح القدير (فتح القدير 1/31).، وأحمد شاكر في تخريج تفسير الطبري (تفسير الطبري 1/218، مطبعة دار المعارف). . فسقط إذن الاحتجاج بها، إذ لا يحتج بضعيف عند أهل العلم.

        على أن هذه القصة لو سلمنا بصحتها ليست نصًا في الدلالة على صحة ما يقوله اليهود في حساب الجمل، وما استنتجوه من الحروف، وهذا ما ذكره البيضاوي نفسه الذي استشهد به الكاتب. فإنه ذكر هذا القول في جملة أقوال أخرى في تفسير هذه الحروف، مع ذكر ما استدل به كل قول، ومنها دليل هذا القول من القصة المذكورة، بزعم أن تقرير الرسول لهم على استنباطهم دليل على ذلك. . . ثم أخذ العلامة البيضاوي يرد على الأقوال التي حكاها واحدًا واحدًا، ومنها هذا القول اليهودي في مصدره. فذكر أن هذه الحروف لم تستعمل لحساب الجمل فتلحق بالمعرّبات، قال: والحديث لا دليل فيه، لجواز أنه -عليه الصلاة والسلام- تبسم تعجبًا من جهلهم. . أي لتفسيرهم النازل بلسان عربي بما ليس من معاني لغة العرب كما قال الشهاب في حاشيته على البيضاوي (حاشية الشهاب المصدر السابق).

        قال الشيخ شاكر: (ولله در الحافظ ابن كثير، فقد وضع الحق في موضعه حين قال في التفسير: وأما من زعم أنها دالة على معرفة المدد، وأنه يستخرج من ذلك أوقات الحوادث والفتن والملاحم، فقد ادعى ما ليس له، وطار في غير مطاره ! .

        قال: وقد ورد في ذلك حديث ضعيف، وهو مع ذلك أدل على بطلان هذا المسلك من التمسك به على صحته. ثم ذكر الحديث الذي يروي القصة المذكورة نقلاً عن الطبري ثم قال: (فهذا الحديث مداره على محمد بن السائب الكلبي، وهو ممن لا يحتج بما انفرد به) (تفسير الطبري 1/220).

        على أن هناك من العلماء قديمًا وحديثًا من رفض الخوض في تفسير هذه الحروف، ورجح ما نقل عن أبي بكر الصديق وسائر الخلفاء الأربعة: أنها سر استأثر الله بعلمه، فهي بهذا عندهم من المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله، ولهذا يقولون عندهـا: الله أعلـم بمراده.

وقد أنكر الإمام لشوكاني في تفسيره على من زعم أن لها معنى مقطوعًا به. قال: (إن من تكلم في بيان معاني هذه الحروف جازمًا بأن ذلك هو ما أراده الله عز وجل، فقد غلط أقبح الغلط، وركب في فهمه ودعواه أعظم الشطط.

        فإن كان تفسيره لها بما فسرها به راجعًا إلى لغة العرب وعلومها، فهو كذب بحت، فإن العرب لم يتكلموا بشيء من ذلك. . . فلم يبق حينئذ إلا أحد أمرين: الأول: التفسير بمحض الرأي الذي ورد النهي عنه والوعيد عليه، وأهل العلم أحق الناس بتجنبه والصد عنه، والتنكب عن طريقه. وهم أتقى لله سبحانه من أن يجعلوا كتاب الله سبحانه ملعبة لهم يتلاعبون به، ويضعون حماقات أنظارهم، وخزعبلات أفكارهم عليه. الثاني: التوقيف عن صاحب الشرع، والسبيل القويم. . . فمن وجد شيئًا من هذا فغير ملوم أن يقول بملء فيه، ويتكلم بما وصل إليه علمه. ومن لم يبلغه شيء من ذلك، فليقل: لا أدري. أو: الله أعلم بمراده. . . ) (فتح القدير 1/30، 31).

        ثم قال: (فإن قلت: هل ثبت عن رسول الله في هذه الفواتح شيء يصلح للتمسك به؟ قلت القائل الشوكاني: لا أعلم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تكلم في شيء من معانيها) (فتح القدير 1/31، 32)

وتساءل لشوكاني: هل يجوز تقليد أحد الصحابة في تفسير هذه الفواتح إن صح إسناد القول إليه؟

        وأجاب بالنفي؛ لأنه مجرد رأي له قاله باجتهاده، ثم إن المروي عن الصحابة هنا مختلف متناقض، فلو عملنا بما قاله أحدهم دون الآخر كان تحكمًا لا وجه له، وإن عملنا بالجميع كان عملاً بما هو مختلف ومتناقض، ولا يجوز.

على أنه لو كان شيء مما قالوه مأخوذًا عن النبي -صلى الله عليه وسلم-لاتفقوا عليه ولم يختلفوا، كسائر ما هو مأخوذ عنه. . . ثم لو كان عندهم شيء من هذا لما تركوا حكايته عنه، ورفعه إليه، لا سيما عند اختلافهم. )) .انتهى كلام العلامة القرضاوي .

        والآية لا يوجد بها ما يُشير من قريب أو من بعيد لا تصريحاً ولا تلميحاً إلى الغلام الكذاب وموضوع خلافته وجماعة المغفلين الذين استغفلهم وصدقوه ونادوا بنبوته !

يقول سبحانه وتعالى :

(( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )) ( النور : 55 ) .

هذه هي الآية ولا علاقة لها بالقادياني الكاذب ، بل إننا من الممكن أن نضع القادياني الكافر ضمن قوله تعالى في ذات الآية : (( وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )) .

واعتقد أنه آن الأوان أن يكف أتباع الغلام عن مهاتراتهم السخيفة التي تُضحك عليهم الناس .

        فلا أحداً من المفسرين القدماء أو المحدثين استخدم حساب الجمل على الإطلاق في تفسير آيات القرآن الكريم اللهم إلا المفترين على الله أمثال القادياني الكذاب ورشاد خليفة !

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين .

moudk2005@yahoo.com

أسم القسم للمقالات

  • القادياني الكافر
  • كيف تنبأ الرسول صلى الله عليه وسلم بالمتنبي الكذّاب
  • القاديانية وحساب الجمل اليهودي وجماعة المغفلين
  • آية قرآنية تصعق النِحلة القاديانية
  • رداً على أكذوبة: ( خدمات القاديانية للإسلام، والرد على النصارى)
  • القاديانية خرجت من رحم بريطانيا
  • للقاديانيين: أنا رسول الله
  • القاديانيون و ( ولا تقربوا الصلاة )
  • النبي الهندي (القادياني الكذّاب خليفة مسيلمة الكذاب)
  • حقيقة المسيح الدجال (التفسير العبيط عند أتباع الغلام السليط)
  • أسم القسم للمقالات

  • هذه أخلاق القادياني الكذاب
  • نعم الغلام القادياني هَلَكَ في المرحاض
  • الرد على الأحمدية حول حقيقة الإسراء والمعراج
  • الرد على أكاذيب قاديانية
  • يا عبيد يلاش! إيمانكم فيه شك
  • سيبويه قاديان
  • تحريف الوحي القادياني بايدي القاديانيين أنفسهم!
  • القاديانيون الجدد وعقلية القمامصة
  • القاديانية والتقول على الله سبحانه وتعالى
  • القادياني و بولس
  • أسم القسم للمقالات

  • 1: من أسماء الله الحسنى (يلاش)
  • 2: من الكفر العظيم تسمية نبي باسم (يلاش)
  • 3: لا يمكن القول أن الله ليس على الأرض. و كون الله محيط على الأشياء هو من الصفات
  • 4: لا يجمع أمهات صفات الله (الربوبية والرحيمية و الرحمانية و مالكية يوم الدين) ع
  • 5: العرش برزخ بين الدنيا و الآخرة. و يحمل عرش الله يوم القيامة أربعة ملائكة و أ
  • 6 : علم الله يزيد مع الأحداث. فإذا تغيرت الأحداث و الواقع يتغير علم الله أيضاً.
  • 7: يجلس الله على العرش. لكن جلوسه ليس كجلوس البشر. و لله يد و ساق ووجه و لكن ليس
  • 8 : وجود الله متغير. و تظهر تغيراته حسب الأهلية الإنسانية.و لا يظهر الله قدرته ا
  • 9: إن الله يظهر لأوليائه كأنه إله آخر لم يتعرف إليه العالم و لم يعرفه.
  • 10: من صفات الله أنه ينزل كلامه على المؤمنين الصادقين في رمضان و يطلعهم فيه على
  •   أسم القسم للمقالات

  • هل القاديانى الكذّاب أفضل من عيسى عليه السلام و أبى بكر الصديق ؟!
  • ملحد بني قاديان
  • خاتم النبيين المزيف!
  • هل كان الميرزا القادياني بعرف أي شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
  • ج1: القاديانية وأبوة سيدنا آدم للبشر
  • ج2: الأحمدية وعيسى بن مريم عليه السلام
  • ج1: الأحمدية وعيسى بن مريم عليه السلام
  • 145 مواضيع (10 صفحة, 15 موضوع في الصفحة)
    [ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 ]
    هذه الشبكة لا تتبع لأى جهة حكومية

    انشاء الصفحة: 0.53 ثانية